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南京开车去浙江煤山需要经过哪些地方？
浙江煤山在浙江省湖州市的西北方向。如果从南京市区出发。自然选择走机场高速经过江宁区路过禄口机场，然后走宁杭高速经过溧水区，进入常州市溧阳市，在赤头圩处转向杭长高速，经过无锡市宜兴市下面的张渚，接下来就进入湖州市地区，在煤山北互通位置下高速，就到达湖州市的眉山了。
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广州、韶关、清远
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珠海、阳江、江门、湛江、恩平、开平
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海口、儋州、文昌、琼海、临高 、三亚、万宁、陵水、乐东、东方
南宁、桂林、柳州、钦州、北海、玉林
昆明、大理、丽江、曲靖、玉溪、安宁、红河、西双版纳
成都、绵阳、德阳、眉山、乐山
重庆以及下辖区县、遵义
武汉、鄂州、黄冈、黄石、孝感、汉川、仙桃、襄阳、荆门、咸宁
长沙、株洲、湘潭、益阳、岳阳、衡阳、郴州、永州、娄底、南昌、上饶、宜春
宁波、余姚、绍兴、金华、温州、合肥、芜湖、六安、蚌埠、阜阳、宣城
南京、常州、镇江、扬州、泰州、徐州、仪征、淮安、盐城、马鞍山
苏州、无锡、常熟、昆山、张家港、南通、湖州、嘉兴
福州、厦门、泉州、漳州、龙岩、宁德、莆田、南平、三明
西安、咸阳、宝鸡、渭南、铜川、汉中、商洛、安康、榆林
郑州、洛阳、开封、许昌、新乡、焦作、平顶山、商丘、南阳
石家庄、邢台、邯郸、沧州、唐山、秦皇岛、廊坊、衡水、呼和浩特、包头
济南、青岛、泰安、滨州、淄博、潍坊、烟台、临沂、济宁、德州
太原、晋中、大同、西宁、兰州、银川
哈尔滨、大庆、长春、吉林、沈阳、鞍山、大连
文人间相互戏谑逗趣的故事你知道哪些？讲一个呗？
问题 ：文人之间互相戏谑逗趣的故事，你知道哪些？讲一个吧！
导言
自古以来，从文人相轻到文人相戏，以至于文人相谑逗趣。提及文人，大多数给人的印象便是古板严肃，因循守旧，不苟言笑，之乎者也。然而，有道是：画家的笔，文人的嘴。在中国历史上的一些古籍中，特别是一些名人轶事杂谈中，记载了很多关于古人有趣的开心笑料。彼此能相互调侃，自是有一方为幽默风趣之人，否则一个巴掌拍不响。
有关这类趣闻，若论最富盛名的莫过于东坡先生，他的故事正反映出“他是一个无可救药的乐天派”（林语堂《东坡传》）
苏轼趣闻集锦
- “一觉抵三觉”
据明代王世贞《调谑编》中记载：苏东坡喜欢调侃，常与丞相吕微仲开玩笑。某一天，苏东坡去拜访吕微仲，正赶上微仲在睡觉，很久不出来接待，东坡等得很不耐烦。
过了好长时间，吕微仲才出来，两人相见说话。屋里有一个葛蒲盆，里面养了一只“绿毛乌龟”。苏东坡便说：“这个龟不算稀奇，如果是六眼龟，就难得了。”微仲问道：“六眼龟出自何处？”东坡答道：“当年后唐庄宗时，林邑国进献了一只六眼龟。
当时优人敬新磨在金殿下进口号大喊说：“‘不要闹，不要闹，听取这龟儿口号：六只眼儿，分明睡一觉，抵别人三觉！’”。
- 一“屁”过江
苏轼之才华集“儒释道”为一体，开起玩笑来同样不失风雅，当然对佛教的参悟，已有自己的高见。但这次却服服贴贴，心安理得。“乌台诗案”谪贬黄州后有那么一天，苏轼心血来潮，诗兴大发，一挥而就，毫不得意地写了一首赞佛诗：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”
诗中苏轼将自己的心境写了进去，同时也暗喻自己的心境已经是“八风吹不动”，对自己有如此禅定修为，沾沾自喜。于是写完之后苏轼让侍童拿着自己的诗去送给住在江对岸的好友佛印。
苏轼觉得佛印一定会对自己大加赞赏，但是佛印在读了苏轼的诗之后却在诗的下面批上了——“放屁”两个字让侍童带回。
苏轼看了勃然大怒，气冲冲的去找佛印论理。等划船过江到了佛印那里，谁知道小和尚却说：师父吩咐下来，今天不见客。
苏轼听了更是火冒三丈，不顾小和尚的拦阻，径直向佛印的禅堂闯去，到了却看到房门上贴着一张字条——“八风吹不动，一屁过江来。”
苏轼见到这句话，恍然大悟，然后哈哈大笑，原来自己真的错了，为了区区一个“屁”字，竟然大动肝火，何来“八风吹不动”呢？于是苏轼自叹自己的修行远远不及佛印。
“佛印”其人，宋代云门宗僧。法名了元，字觉老，俗姓林，饶州浮梁(旧属江西省鄱阳郡，今属江西省景德镇市)人。自幼学习儒家经典，三岁能诵《论语》、诸家诗，五岁能诵诗三千首，长而精通五经，被称为神童。住云居四十余年。与苏轼友善，轼谪黄州，佛印住庐山，常相往来。
除此之外，有关苏轼和“佛印”和尚的奇闻逸事还有很多：
诸如“牛粪与佛”的调侃；“狗啃河上（和尚）骨；水流东坡尸（东坡诗）”，“ 秃驴何在？；东坡吃草！”之类的哑谜对联，以及“智吃东坡鱼”、“菩萨吃饼”等一系列日常“生活趣谈”，无需一一道也。
@兵法天下 如是说（结束语）
附庸风雅，卷帘一阙【鹧鸪天•屁话】
文/@兵法天下 【原创】
悟道参禅志趣浓，中天稽首似从容。
释儒兼悟戏禅意，诗赋双修惊雪鸿。
文恣肆，语藏空。紫金莲坐稳八风。
佛陀谙晓躬行事，一屁因何形色匆？
【备注】钦定词谱，词林正韵。
附诗友原玉：
一屁因何打过江？功名留久便心慌。
从来学问勤为径，纵教诗钟玉拨锵。
知行践，待商量，梵音传齿也高亢。
浮生但少生浮欲，渐悟禅机渐蕴藏。
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